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T47n1977_p0419c19║   　　No. 1977
T47n1977_p0419c20║   　　《淨土疑辨》序
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T47n1977_p0419c22║   　　　　豫章微休居士陳　所蘊撰
T47n1977_p0419c23║   蓮池禪師作《淨土疑辨》，摧慢幢，破癡網，如闇
T47n1977_p0419c24║   得燈，如貧得寶，真渡苦海之 慈航哉。即天
T47n1977_p0419c25║   台永明之 論，未有若此之 精切而著明者也。
T47n1977_p0419c26║   修 淨土者，最宜服膺。　或疑：「未後戒彼，恣意妄
T47n1977_p0419c27║   談，貽苦報於無盡。其言得無已甚乎？」　余 曰：「非
T47n1977_p0419c28║   已甚也。」　甞考唐房翥暴卒，至冥 間見王，王曰：
T47n1977_p0419c29║   「據案簿，君曾勸 一 老人念佛，已生淨土。君承
T47n1977_p0420a01║   此福，亦合生淨土。」遂放還。呂師說云 ：「闡提之
T47n1977_p0420a02║   輩不信 有西方，不能自修 ，又障他人修 ，入 地
T47n1977_p0420a03║   獄如箭射。」　夫一 口業也。勸 人念佛，亦令生淨
T47n1977_p0420a04║   土；障人念佛，入 地獄如箭射。恣口業者，其真
T47n1977_p0420a05║   可懼也哉。故曰：「蓮池禪師之 言，非已甚也。」
T47n1977_p0420a06║   　　　　　　　　　　　　　序　　畢
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T47n1977_p0420a09║   淨土疑辯
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T47n1977_p0420a11║   或問：「淨土之 說，蓋表法耳，智人宜直悟禪宗。
T47n1977_p0420a12║   而今只管讚說淨土，將無執著事 相，不明理
T47n1977_p0420a13║   性？」　答：「歸元 性無二 ，方便 有多門。曉得此意，
T47n1977_p0420a14║   禪宗、淨土，殊途同歸。子之 所疑，當下氷釋。昔
T47n1977_p0420a15║   人於此，遞互 闡揚，不一 而足。如中峰大師
T47n1977_p0420a16║   道：『禪者，淨土之 禪；淨土者，禪之 淨土。而修 之
T47n1977_p0420a17║   者必貴一 門深入 。』此數語，尤萬世 不易之 定
T47n1977_p0420a18║   論也。故大勢 至菩薩得念佛三昧而曰：『以 念
T47n1977_p0420a19║   佛心，入 無生忍。』普賢菩薩入 華嚴不思議解
T47n1977_p0420a20║   脫而曰：『願命終時，生安樂剎。』是二 大士，一 侍
T47n1977_p0420a21║   娑婆教主 ，一 侍 安養導師，宜應各立門戶，而
T47n1977_p0420a22║   乃和會圓融，兩不相礙，此皆人所常聞習知，
T47n1977_p0420a23║   那得尚執偏 見？　「且爾云 ：『淨土表法者』，豈不以
T47n1977_p0420a24║   淨心即是淨土，豈復更有七寶世 界？則 亦將
T47n1977_p0420a25║   謂善心即是天堂，豈復更有夜摩忉利 ？惡心
T47n1977_p0420a26║   即是地獄，豈復更有刀 劍 鑊湯？愚癡心即是
T47n1977_p0420a27║   畜生，豈復更有披毛帶角等耶？　「又爾喜談理
T47n1977_p0420a28║   性，厭說事 相。都緣要顯我是高流，怕人說我
T47n1977_p0420a29║   不通理性。噫！若真是理性洞明，便 知事 外無
T47n1977_p0420b01║   理，相外無性，本自交徹，何 須定要捨事 求理，
T47n1977_p0420b02║   離相覓性？況土分四種，汝謂只有寂光 土更
T47n1977_p0420b03║   無實報、莊嚴等土乎哉？若一 味說無相話以
T47n1977_p0420b04║   為高，則 資性稍利 者，看得兩本經論，記得
T47n1977_p0420b05║   幾則 公 案，即便 能之 ，何 足為難？且汝既了
T47n1977_p0420b06║   徹自心，隨處淨土。吾試問汝：『還肯即廁溷中
T47n1977_p0420b07║   作住 止否？還肯就犬、豕、馬、牛同槽而飲噉否？
T47n1977_p0420b08║   還肯入 丘塚，與臭腐、屍骸同睡眠否？還肯洗
T47n1977_p0420b09║   摩飼哺伽 摩羅疾，膿血屎尿諸惡疾人，積月
T47n1977_p0420b10║   累年否？』於斯數者，歡喜安隱，略不介意，許
T47n1977_p0420b11║   汝說高山平地總西方。其或外為忍勉 ，內起
T47n1977_p0420b12║   疑嫌，則 是淨穢之 境未空，憎愛之 情尚在，而
T47n1977_p0420b13║   乃開口高談大聖人過量境界，撥無佛國，蔑
T47n1977_p0420b14║   視往生，可謂欺天誑人，甘心自昧。苦哉！苦
T47n1977_p0420b15║   哉！　「又汝若有大力 量、有大誓願，願於生死
T47n1977_p0420b16║   海中頭出頭沒，行菩薩行，更無畏怯，則 淨土
T47n1977_p0420b17║   之 生，吾不汝強。汝或慮此土，境風浩大，作主
T47n1977_p0420b18║   不得；慮諸佛出世 難值，修 學無繇；慮忍力 未
T47n1977_p0420b19║   固，不能於三界險處度脫眾生；慮盡此報身
T47n1977_p0420b20║   未能永斷生死，不受後有；慮後有既在，捨身
T47n1977_p0420b21║   受身前 路茫茫，未知攸往。則 棄淨土而不生，
T47n1977_p0420b22║   其失非細。　「此淨土法門似 淺而深，似 近而遠，
T47n1977_p0420b23║   似 難而易，似 易而難，他日汝當自知。汝今參
T47n1977_p0420b24║   禪、念佛，不妨隨便 一 門深入 。但 忌認鍮作金，
T47n1977_p0420b25║   得少為足，便 似 管窺小解，恣意妄談，非詆淨
T47n1977_p0420b26║   土。喻如癡狂之 子，罵斥父母，父母慈憐雖不
T47n1977_p0420b27║   加 責，其如天理之 不容，王法之 必戮何 ？彼妄
T47n1977_p0420b28║   談者報亦如是。可懼也夫！可悲也夫！」
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T47n1977_p0420c03║   　　淨土疑辨後跋
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T47n1977_p0420c05║   微休居士鳴道學於靖江，有武城弦歌之 風。
T47n1977_p0420c06║   既致政，勵 精華嚴，鏤梵本為方冊，以 便 讀學；
T47n1977_p0420c07║   而復弘贊淨土，刻 予所著疑辨，廣為流通。夫
T47n1977_p0420c08║   尚志十玄之 門，捿神九蓮之 域，可謂深契普
T47n1977_p0420c09║   賢願王，妙入 毘盧性海者矣。惜早逝，不令曹
T47n1977_p0420c10║   魯川見之 。

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